1、竹報平安：竹：竹簡。竹報：舊時家信的別稱。指平安家信。唐·段成式《酋陽雜俎續集·支植下》：“北部惟童子寺有竹一窠，才長數尺，相傳其寺綱維，每日報竹平安”。

2、竹苞松茂：根基象竹那樣穩固，枝葉象松樹那樣繁茂。用作視長壽或宮室落成時的頌詞，也比喻家族興盛。《詩經·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣”。明·范世彥《磨忠記》：“祝壽享，愿竹苞松茂，日月悠長。” 　　竹馬 《后漢書 郭伋傳》：“有童兒數百，各騎~~，于道次迎拜。” 　　

　　
3、青梅竹馬：青梅：青的梅子。竹馬：小孩當馬騎的竹竿。比喻男女兒童在一起玩耍，天真無邪的感情。唐·李白《長千行》詩:“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長千里，兩小無嫌猜。”

4、茂林修竹：修：長。茂密高大的樹林竹林。晉·王羲之《蘭亭集序》：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹。”

5、勢如破竹：形勢如劈竹子一樣，劈開上端之后，下面就隨著刀刃分開了。形容節節勝利，毫無阻擋。也形容不可阻擋的氣勢。《晉書·杜預傳》：“兵威已振，譬如破竹，數節之后，迎刃而解。”明·施耐庵《水滸傳》：第九十九回：關勝等眾，乘勢長驅，勢如破竹，又克大谷縣。

6、竹林七賢：魏晉年間七個文人名士的總稱。《魏氏春秋》：“嵇康與陳留阮籍、河內山濤、河南向秀、籍兄子咸瑯邪王戎、沛人劉伶相與友善，游于竹林，號稱七賢。

7、松竹梅——歲寒三友：松竹越冬而不凋，梅耐寒而開花，謂歲寒三友。明程敏政有《寒歲三友圖賦》。

8、竹坡詞：詞集名。宋周紫芝作.紫芝字少隱，號竹坡居士，曾媚事秦檜，時論簿之。

9、竹素：竹簡和白絹，指書、史。張協《雜詩》之九：“游思~~園，寄詞翰墨林。”《抱樸子 論仙》：“況列仙之人，盈乎~~矣。”

10、竹枝詞：樂府《近代曲》名。又稱為《竹枝子》。唐教坊曲名。后用為詞牌。有時詞曲合稱《竹枝》。原巴渝(今四川東部)一帶民歌。唐詩人劉禹錫根據民歌改作新詞，歌詠三峽風光和男女戀情。此后各代詩人寫《竹枝詞》的很多，也多詠當地風俗和男女愛情。 　　
　　
　　

11、竹塢聽琴：全名《秦攸然竹塢聽琴》。雜劇劇本。元石子章作。寫道姑鄭彩鸞在竹塢彈琴，同秀才秦修然相遇，兩人互相愛慕而結合的故事。

12、竹書紀年：中國古代的編年體史書。因原本寫竹簡而得名。

13、竹林：比喻親密的友誼。《晉書 山濤傳》：“【濤】與嵇康、呂安善，后遇阮籍，便為~~之交，著忘言之契。”竹林七賢中阮籍、阮咸為叔侄，故后世也以“竹林”喻叔侄關系。李白《陪侍郎叔游洞庭湖醉后》詩之一：“今日~~宴，我家賢侍郎。”

14、竹林精舍：梵文意譯。古代印度初期的寺院，在中印度迦蘭陀村。

15、竹胎：即筍。皮日休《夏景無事因懷章來二上人》詩之一：“水花移得和魚子，山蕨收時帶~~”

16、竹溪六逸：據《新唐書·李白傳》，唐詩人李白客居山東任城(今山東濟寧)，與孔巢文、韓淮(舊唐書作韓沔)、裴政、張叔明、陶沔六人共隱于徂徠山，酣歌縱酒，時號“竹溪六逸”。

17、竹笑：形容竹子擺動的姿態。李衎《竹譜詳錄 竹態》：“竹得風，其體夭屈謂之~~。”

18、竹葉亭雜記：書名。清姚元之撰。所記有清代掌故、清宮儀制、科場典事、東北西北地區風土習俗、名人軼事等。并反映了兵制、鹽政、吏治等腐敗的情況。

19、竹香齋象戲譜：清張喬棟輯。與《百局象棋譜》同一類型。

20、竹打中空：即兩條傷痕，中間有長條形空隙。

21、絲竹管弦：泛指音樂。也作“管弦絲竹”。是琴瑟蕭笛等樂器的總稱。晉·王羲之《蘭亭集序》：“雖無絲竹管弦之盛，一斛一詠，亦足以暢敘幽情。”“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。 　　
　　
22、金石絲竹：金：指金屬制的樂器。石:指石制的磬。絲:指弦類樂器。竹：指管類樂器。泛指各類樂器。也指各種樂音。《莊子·驕拇》:“多于聰者，亂五聲，謠六律，金石絲竹，黃鐘大呂之聲，非乎而師曠是也。”

23、品竹彈絲：品:吹樂器。泛指吹奏樂器。元·無名氏《貨郎擔》第四折:“又不會按宮商，品竹彈絲。”

24、哀絲豪竹：形容音樂悲壯動人。哀絲:悲哀的弦聲。豪竹：巨大的竹管。唐·杜甫《醉為馬墜諸公攜酒相看》詩:“酒肉如山又一時，初筵衷絲動豪竹。”宋·陸游《長歌行》詩:“哀絲豪竹助劇飲，如巨野受黃河傾。” 　　 　　
　　
25、鉆魚上竹：鉆音(年)，魚名，身滑元鱗。鉆魚粘滑，難于上行。舊比喻求進艱難。宋·毆陽修《歸田錄》，(梅圣俞)其初受敕修《唐書》，語其妻刁氏曰，吾之修書，可謂猢猻入布袋矣。刁氏對曰，君于仕宦，亦何異鉆魚上竹竿耶。

26、芒鞋竹杖：芒鞋:一種草鞋。竹杖：手杖。比喻隨身使用的東西。宋·陳師道《絕句四首》：“芒鞋竹杖最關身。”

27、成竹在胸：與“胸有成竹”同。成竹:現成完整的竹子。原指畫竹子之前，因反復觀察，胸中有竹子的完整形象，畫起來才得心應手。比喻臨事有定見或事前已有全 面考慮安排，因而顯得清靜而有把握。宋·蘇軾《文與可畫谷偃竹記》：“故畫竹必告得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之。”宋·晃補之《贈文 潛甥楊克一學文與可畫竹求詩》：“與可畫竹時，胸中有成竹。”

28、肉竹嘈雜：肉：指從口出的歌聲。竹：管樂。肉竹：泛指音樂。嘈雜:聲音喧鬧，雜亂。形容音樂雜亂。清·蒲松齡《聊齋志異·西主》:“旱雷聒耳，肉竹嘈雜，不復可聞言笑。”

29、罄竹難書：罄：用盡。竹：古代用竹制成竹筒，用以寫字。書：動詞，寫。用盡所有的竹子也難于寫完。原喻罪行多，寫也寫不完。也指事實很多，難以寫盡。《舊唐書·李密傳》：“罄南山之竹，書罪無窮;決東海之波，流惡難盡。”

30、枯竹空言：竹：竹簡。指毫無實用價值的陳舊的古書和空泛的議論。漢·桓寬《鹽鐵論·利議》：“諸生無能出奇計，遠圖匈奴安邊境之策，抱枯竹，守空言。”

31、抱雞養竹：舊比喻宮僚坐地盤剝，不擇手段。明·馮夢龍《古今譚概》載，唐新昌縣縣令夏侯彪之，一到任就叫里正代他抱小雞種竹子，自己坐受其利。
傳說北宋宰相寇準，他為人耿直善良，堅持正義，敢于犯顏直諫，遭奸臣迫害，死在雷州。當靈車將他的尸體運回家鄉時，當地百姓折竹掛紙錢，插地祭奠。不料過了1個月，那些插在地上的竹竿冒出了尖尖的嫩葉，很快就長成了一片青翠茂密的竹林。老百姓懷念寇準為官清廉，剛正不阿，恰似竹子的氣節。

 無產階級革命家董必武稱贊竹子“生葉青青不肯黃，枝條處處耐寒霜。昭蘇萬物春風里，更有筍頭出土忙”。竹子在條件艱苦的環境中也能頑強生存；她不求索取，只有奉獻，竹的一生是奉獻的一生。竹筍做的佳肴，為人類所食用；用筍衣縫的布鞋，竹子制作的竹地板、竹涼席、竹家具、竹筷、竹工藝品等等應有盡有。最后竹子還以它殘留的枝葉扎成掃帚，為人類掃除污垢，就是竹沫、竹頭等也用在灶底燃燒，發揮光和熱，有副對聯道；“竹頭雖微餐餐灶底飲肴饌，器皿雖小戶戶廚中要斗筲。”竹子與人類結下了不解之緣，奉獻了自己的全部。這正是“出世予人惠，捐軀亦自豪”。